第1196章 血河丹显威（第1页）
你要是不惦记那把椅子，那就简单多了。徐渭手指捻下大块眼屎，随手在织锦坐垫上擦了擦。然后一只脚踩在椅面上，大张着五个蒜头似的脚趾头，一脸如释重负道： 至少用不着替你编什么出生时‘霞光满室’、‘日坠怀中’，‘体生金色’、‘胸有三乳’之类的鬼话了，尬的脚趾头能把椅子抠出个洞来！ 哈哈哈，你居然一直在为此事发愁！赵昊不禁大笑道：其实我出生的时候是有黄疸的，出了月子才消！ 哈哈哈哈！徐渭也捧腹大笑起来道：你们老赵家祖传黄疸！不过比老李生下来就长瘊子强。 别拿我祖宗寻开心了。赵昊打开几上雪茄盒，拿出支少女大腿搓出来的雪茄，用雪茄刀剪切好，在喷灯上烤一烤，点着了递给徐渭道： 说说往后咋整吧，军师大人。 徐渭不客气的接过雪茄来，叼在嘴边牛气哄哄道： 这有啥好说的前些年我去九边转了转，还到戚继光那里住了几个月。后来通过他和东北公司跟李成梁搭上线，又到辽东呆了一年。 还收他儿子李如松为徒教他兵法来着赵昊笑问道，这该死的世界线收束效应啊。 那个谁果然一直盯着老子，操！徐渭嘿嘿一笑，也不在意道：我可提醒你，李成梁已经大有军阀的架势，有机会得想办法给他挪挪窝，我看让戚继光和他对调就不错。 这个……赵昊刚想习惯性推脱。才忽然意识到，现在大明首辅是自己老爹了，这些事还能推给谁 我记住了。他只好无奈点头。还是岳父在的时候好，啥也不用他操心，管好自己一亩三分地就成。 但得注意手段，李成梁已经是辽东王了。贸然动他，土蛮、女直一定会凑巧作乱的。徐渭沉声道： 这厮不光养寇自重，还在那养蛊为患。他在女直人中，扶持了个叫奴儿哈赤的建奴，来对付其它各部，如今风头正劲。我观此人英雄了得，提醒李成梁莫要玩火自焚，但他却当成了耳旁风。你要注意一下。 嗯。赵昊重重点头道：已经把他拉进黑名单了。 唉，怎么说到野猪皮了真是老了……徐渭自嘲的笑笑，转回正题道： 我观这大明最强的两位大帅麾下之军，的确名不虚传。李家父子擅长奇兵突袭，麾下最精锐的部队，是李家家将骑兵队，由辽东游侠组成，装备精良、训练有素，纵横辽东，无可匹敌，号称辽东铁骑！ 戚大帅就更不用说了，我军便脱胎于他留在江南的戚家军，堪称是海警之母。他针对骑兵建立的车营，节制精明，器械犀利，稳胜辽东铁骑，堪称九边第一军！ 赵昊会心一笑，这还是画家头一次用‘我军’来称呼海警呢。 但不管是李家军还是戚家军，都像是上一个时代的军队，我军已经全方位超越了他们。也许他们能在某场战役中赢过我们，却绝对无力改变大局的。徐渭看着雪茄上那截美丽却脆弱的烟灰，轻叹一声，便磕落在瓷碟中，散落如雪。 说一千道一万。天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶现在你兵、钱、粮都占据绝对优势，才会有闲心在这儿纠结，是霸王硬上弓，还是先调情后上床徐渭哂笑一声道： 要我说，费那些事儿干什么直接按在炕上一顿操作，捆扎好了，还不姿势随你摆 不要把你的个人爱好说出来。赵昊轻咳一声道： 我们不是造反，我们是革命！不能跳过前戏硬上的。 革命不就是改朝换代吗徐渭撇嘴笑道：改朝换代不就是造反吗 这就是我们第一个要理清的概念！赵昊摇摇头，沉声道： 革命除了要暴力革掉某些人的命之外，还要有革新。而且革新的进步得是质得飞跃，不是修修改改，这样才能称为革命。 照你这么说，过去历朝历代都是造反了。唐宗宋祖说破天跟梁山好汉也没什么区别，都是想杀进东京城，夺了皇帝鸟位自己来嘛！ 正义的造反是起义嘛，跟那黑丝还是不一样的。但没有跳出王朝兴替的治乱循环，没有质的革新就不能称为革命。赵昊便道： 要我说，只有‘周革殷命’和‘始皇革命’算得上革命。 唔。周虽旧邦、其命维新。徐渭信服的点点头道：周朝变君权神授为天授；封建天下；确定礼乐制度，对比野蛮放荡的夏商，确实是一次质得飞跃。 正是周朝奠定了我华夏文明的底色。赵昊颔首道，徐渭的总结可谓十分谓十分到位，这三项革命性的贡献，正是周朝进步的体现。 秦皇废封建、大一统、称皇帝，重塑华夏，的确也是伟大的革命。徐渭信服的点点头道：他虽然被骂了快两千年，但历朝历代还是没跳出他的框框，真是端起碗来吃饭，放下筷子骂娘。 谁让他得罪读书人了呢赵昊揶揄一句，又轻叹道：而且他用了太多的暴力，人心不服啊。 这么说，你更推崇周武革命了。徐渭眼前一亮，他之前逃避赵昊的大业，就是不想像姚广孝那样，在平静的华夏大地，掀起腥风血雨。不管谁胜谁负，流的可都是大明子民的血啊…… 对，我们要着重在革新上发力！当旧制度在我们的新体系面前丑态尽显，臭不可闻时，人心向背，不言而喻！赵昊略显激昂道：到那时，一切水到渠成，只需要一场牧野之战，天下便可传檄而定，大明自然无需变成血肉磨坊了。 只是帝辛要在鹿台自焚……徐渭幽幽道。 赵昊摇摇头，没接话。 看来你更希望是斩首。但徐渭这种人十分讨厌，你的心思根本瞒不过他。 到时候再说吧。赵昊淡淡道：怎么说那孩子也是我看着长大的…… 呵呵……徐渭也知道自己刚才失言了。怎么能学杨修聪明过头呢 不过他就是这么个货，一辈子也改不了。不然也不至于到哪都混不下去。除了赵家对他全然包容外，也就只有当年胡宗宪把他当成宝了…… 想到胡宗宪的结局，徐渭不禁一阵心酸，这见鬼的家天下，果然还是去死的好。 他搓搓脸，振奋精神道：好吧。现在说说，你这第三次革命的天命说吧。 政治体系的核心是思想体系，因为它负责解释革命的正义性，政权的合法性。是一切革新的指导思想，是新的政治体系的底层逻辑。 而古今中外一切思想体系的根本，皆在于对‘天命’的解释！ 比如周和商都讲‘天命’，但理解完全不一样。 商人认为，天是主宰一切的神灵，是万古长存的上帝，是所有商人的祖先。现任商王则是上帝授权统治商人的‘下帝’。 因此上帝只保佑商人和商王。而商人和商王唯一要讨好的对象，就是上天。所以商王对商人之外的人没有义务，可以肆无忌惮的掳掠压榨，作为祭品祭祀上帝。 殷商帝王也就毫无节制的放纵自己的权利和欲望，根本不在乎自己给天下人带来多大伤害。 周人则对天命进行了重新解释，‘惟天地，万物父母；惟人，万物之灵！’ 不，天不是超自然的神！它是自然本身！不止商人是天之子，所有人都是上天孕育的万物灵长！ 所以商王这个神之子，只是神族的王。 而周王这个天之子，却不只是周人的王，还是天下人的王，是要给所有人主持正义的！ 这套理论一出，自然天下归心。所有商人之外的部族人民，全都跟随周武王去讨伐商王。 于是‘纣师虽众，皆无战之心，欲武王亟入。武王驰之，纣兵皆崩，叛纣’！ 大规模的暴力自然成了多余的…… 周人的这次思想创新，对华夏造成了长远的影响。它让中国成为了一个不信神的国度。 ~~ 现在，轮到赵昊来诠释天命了。 红日透过玻璃窗，照得他全身一片金光。他便在这片金光中缓缓说道： 荀子曰‘天行有常，不为尧存，不为桀亡’——我认为天命者，自然的规律和法则也。老子曰：天地不仁，以万物为刍狗。我们只要尊重自然规律和法则就够了，没必要非得扯上老天爷。 好家伙！徐渭倒吸口冷气道：你这是把老天爷的命给革了！ 治理秩序的构造，纯粹是人间之事，为什么要硬加一个几千年来都无法证实的超越人间的存在呢赵昊沉声道： 不过是统治者扯大旗、作虎皮，借助这个超越人间的存在，实现凌驾于同类之上的私心罢了！ 因为那种公然规定人有贵贱之分、有人天生就该受剥削和压迫的法律和制度，是不能完成自证的！所以必须要塑造一个超越人的存在，介入人间秩序，来赋予其正当性！ 倘若没有这份私心，那这个超越人的存在也就没必要介入人间秩序了。赵昊神态平和道： 人类的事情，人类完全可以自己看着办……